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  • 如来藏学书目简介与导读(下)[1]

    看话禅和默照禅的融和之道/ 杨惠南  回头与超拔的世界--华冈禅语/ 程兆熊  禅宗女性观/ 释恒清  禅与西方思想/ 阿部正雄著;王雷泉等译  禅与脑/ 中山正和著;彭镜真译  (6) 今人著作--...

    杜正民

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  • 怎样读「妙云集」(1)

    佛教的理想,但为了避免其俗化,必要有相当的反省与自觉,以保持其超拔的另一面。「佛在人间」对此有相当好的见解,值得大家用心去看。  此外下编第八册「教制教典与教学」,则是最适合出家人看的,该书有数篇文章,...

    不详

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  • 人间净土与终极关怀─论傅伟勋的佛教生死学

    信仰的原动力,即信仰活动是终极关怀的状态,积极地对终极生死问题的凝视与关注,经由高度精神力量无限超拔,获得生命的转迷开悟,体会了生死智慧。各个宗教与哲学都有其自成理路与实践的终极关怀,带出了“终极真实...

    郑志明

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  • 针贬时弊 除恶兴善——佛教法眼宗现实批判精神简论

    rdquo;)的关系上。本来,两者之间或者说理论与实践就是一致的,所谓禅教不二、互契互入的,也就是定慧相资,行解相应,理论与实践的结合,在实践中契悟真理,服务并超拔人生。为此,要反对做表面文章,只在名言上聚讼...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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  • 比较禅意在中日文化中的影响

    却心向往之的士大夫们原始生命张力的外泄。旷达与忍让的统一,又使文人学士找到了自信、自慰、自得的心理平衡机制,从而使人的主体意识也变得更为强烈,更加超拔。  禅意对中国文艺的影响更是不言而喻的。且不说...

    金丹元

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  • 日严寺考──兼论隋代南方佛教义学的北传

    ,微相指斥。文至三解脱门,脱问曰:三解脱门以何箭射?藏曰:未解弯弧,何得放箭。脱即引据征勘超拔新奇,遂使投解莫从处坐缄默。”(《大正藏》册50,页499)。  [37] 见《续高僧传》卷11〈...

    王亚荣

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  • 鸠摩罗什与真谛入华前后命运同异之比较

    后天的罗什果然如此。僧睿称赞道:“鸠摩罗什法师慧心夙悟,超拔特诣,天魔干而不能回,渊识难而不能屈。”(注:僧睿《大品经序》,收于僧佑《出三藏记集》卷八,苏晋仁、萧链子点校本第292页,中华书局...

    李利安

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  • 慈宗弥勒法门概要认知简介

    于四十九天之内为佳(念佛、诵经、布施、供养佛、法、僧等。亡后佛事当依‘佛教仪轨’办理,并日日时时于亡者前持诵《引领上生兜率净土礼赞》为新亡者超拔;亦可为其读诵《无常经》、《弥勒上生经》或其他经典及念弥勒...

    慈德居士

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  • 人间净土的终极关怀——论傅伟勋的佛教生死学

    之中[4] 。  “终极关怀”一词,大多依据田立克的概念来指称信仰的原动力,即信仰活动是终极关怀的状态,积极地对终极生死问题的凝视与关注,经由高度精神力量无限超拔,获得生命的转迷开悟,体会了生死智慧。...

    郑志明

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  • 关于“禅”与禅宗的反思(3)

    和必要的关心帮助,不能满足他们在慎终追远、荐亡超拔以及终极关怀等方面的基本需要,从而大大影响了佛教的凝聚力。还有极少数的僧人信仰淡化,戒律松弛,无视因果,他们不是以身作则,致力于领众修持,讲经说法,...

    不详

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